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“忠义楼”里解读《资治通鉴》腹黑权谋

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发表于 2019-3-15 08:04:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
  序

  天涯有两个大神出过解读《资治通鉴》的书籍,但是我个人读起来,感到不是很畅快淋漓的感觉。天涯外,还有一个天涯外的高人善解权谋,对俺的帮助甚大,但是由于种种因素,交流不畅。(可能会借鉴他们的观点。)

  啥叫“忠义楼”?

  其一、本楼招聘107条好汉、奸雄、强盗、黑手党、笑面虎,共同品读、探讨、研发《资治通鉴》里的种种腹黑权谋!

  男女不限、年纪不限、职业不限、学历不限、地域不限,,唯一要求就是实用性的智商、谋略。

  其二、俺喜欢外儒内法,不管你有多腹黑,也得披一个“忠义”的一个皮儿。这是千古总结的经验。

  俺一直崇拜宋江大哥,觉得他能把这107个强盗管理得井井有条实在太牛了。

  至于谁是宋江老大,无所谓。

  有能力者,您就是俺的大哥(大姐)、二哥(姐)、一百零七哥(姐)。俺迎贤、膜拜、让楼,千万别像对付王伦一样,捅死俺;也不必像对付晁盖一样架空俺。

  俺最喜欢的一个字,就是“借”-借钱、借力、借大脑、借东风;俺最欣赏就是“无为”,在俺的楼中,俺不妒贤嫉能,俺提供一个舞台,让您施展才华,展示DHV.

  (虎着脸)如果想来楼中捣乱,很大可能性您会被拉进小黑屋,把您的心肝挖出来、炸了吃了;要么吊打。俺礼佛,但不吃素。看俺的心情!

  本楼不是写学术论文,允许错字、通假字,比如:把鸿鹄之志,念成鸿hao之志,okay,某大“笑”长都能通假字,无所谓! 关键是人家能爬上去,占到顶尖学府的老大的宝座,这才是重点!哪怕会写八个茴香豆的“茴”也是臭穷酸,朽木不可雕!

  俺读历史,不愤世嫉俗,需要适应现实,从史上借鉴宝贵经验,为我所用。批判别人有多黑,不是俺的目的。实用性是权谋的核心,本楼的核心。

  能招聘到最好,没人报名,俺自娱自乐,读书也需要静心思考!
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发表于 2019-3-15 09:04:35 | 显示全部楼层
  2018年8月8日

  1、古代组织构架的自动化:
  领导的最重要的工作--不是干活,不是指挥人


  [原文]臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也。何谓分?君、臣是也。何谓名?公、侯、卿、大夫是也。

  [译文]臣司马光曰:我知道天子的职责中最重要的是维护礼教,礼教中最重要的是区分地位,区分地位中最重要的是匡正名分。什么是礼教?就是法纪。什么是区分地位?就是君臣有别。什么是名分?就是公、侯、卿、大夫等官爵。


  要想干活不累,管理轻松,最重要的是打造一个工作流程,这样就能象生产车间的流水线一样,不需花脑力、体力去自己干活,或去指挥他人,而是他人像机器人一样为你去自动卖命。

  《通鉴》开篇第一句话后,司马光就告诉大伙,一个公司的董事长最重要的是打造工作流程,实现管理自动化,而管理自动化就是要维护礼教、名分。

  明明白白给员工强行洗脑--我就是你的老大,你就是我的员工,这个事实永远也改不了。我是你的爹妈,你是我的儿一样。所以,皇帝老是自称是君父,虽然他没有生你,但是等级建好了,你就得听命于他。

  有了名份,还要从一言一行,服饰、用具、住宅等方面全方位地打造这个等级,维护好这个等级。

  中国人为啥这么聪明?把关系、名分、称谓分得清清楚楚、搞得复复杂杂,父母、哥嫂、妯娌、表哥、堂妹。这就是名分,他要统治你,洗脑你,让你俯首听命。

  后来司马光感叹礼乐崩,天下大乱。现在的家庭关系何尝不是这样?中国人去学西方的那一套--平等,结果家里弄得鸡飞狗跳,父不像父,子不像子;成天上演婆媳后宫斗。


  [谋略应用]

  1)在家庭关系,应用“礼”、“名”来教育、管理自己的子女。

  著名明星有个叫李三江,老来得子,让自己的儿子小时候骑在自己的脖子上,乐不可吱。不懂教育、管理,结果儿子犯了大错,被送进牢里。

  现在家庭关系中很多人搞得爹像儿子,儿子像爹。就是是礼名没搞好。

  2) 职场上,不要和领导,或者你身为领导,不要和下属称兄道弟或嘻嘻哈哈。否则,你犯冒了领导的尊严,或丧失了领导的威严,手下很快不会把你当一回事。

  见了领导,你要尊称他,"李总”、“王教授”。哪怕你是董事长,也要称他为“王经理”,这样他才知道尊卑。

  为啥我的腹黑大哥宋江来了一下子就架空了晁盖董事长?晁董被宋江忽悠了,暂行不要设置啥名分,排位,以后再说吧。

  设立名分,从另一个角度上讲,就是人事权的管控。有了名分,你就可以用升、降术来管控你的手下了。

  一个企业的领导最重要的是不能丧失人事权,人事权就是军权。人事权一定要牢牢地控制在手中。

  3)讲讲“礼”、“名”的道具

  你的身分是什么?你要善用道具来凸现。比如:哪怕你不虚荣,如果你是公司的总裁,也要戴个几十万的名表啊,借钱买辆好吃啊。如果你是摆地摊的CEO,那就算啊。(笑)

  4)明白了“礼”、“名”的用途,要正着用,也要反着用。

  这句话的意思就是:你可以拿“礼”、“名”去忽悠别人,但是如果造反时机成熟时,也要造反--比如:宋江大哥,不,我应该尊称他为宋总。










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发表于 2019-3-15 09:04:27 | 显示全部楼层
  声明:未经授权,本楼楼主的任何帖子不得转载。

  5)名分定,之后,就定了“忠”与“奸”,这是洗脑术的高明之处。

  我是你的主子,你是我的奴才。凡是不听话的,凡是想造反的,凡是想推翻我的,三个“凡是”都是奸;凡是顺从我的,凡是被我剥削剩余价值的,凡是被我利用的,都是“忠”。

  其实“忠”“奸”的区分界线只是站在谁的立场,谁来定这个礼名而已。

  要忠于自己就行了。










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发表于 2019-3-15 09:03:30 | 显示全部楼层
  学习.










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发表于 2019-3-15 09:03:26 | 显示全部楼层
  欣赏!










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发表于 2019-3-15 09:02:17 | 显示全部楼层
  2、治理一个国家、企业或家庭:才或德哪个更重要?

  原文]初,智宣子将以瑶为后,智果曰:“不如宵也。瑶之贤于人者五,其不逮者一也。美鬓长大则贤,射御足力则贤,伎艺毕给则贤,巧文辩惠则贤,强毅果敢则贤;如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之,其谁能待之?若果立瑶也,智宗必灭。”弗听。智果别族于太史,为辅氏。

  [译文]当初,晋国的智宣子想以智瑶为继承人,族人智果说:“他不如智宵。智瑶有超越他人的五项长处,只有一项短处。美发高大是长处,精于骑射是长处,才艺双全是长处,能写善辩是长处,坚毅果敢是长处。虽然如此却很不仁厚。如果他以五项长处来制服别人而做不仁不义的恶事,谁能和他和睦相处?要是真的立智瑶为继承人,那么智氏宗族一定灭亡。”智宣子置之不理。智果便向太史请求脱离智族姓氏,另立为辅氏。
  *******************
  楼主承认德才兼备的重要性,不想分割。所以,帖子的标题也中“忠义”楼里的腹黑权谋,而楼主崇尚的也是外儒内法。

  如果德与才要分高下的话,创业时,才肯定比德重要;守业期,德比才重要,只有愚民,手下才会听话。

  纵观历史,中国顶盛时期,也不过元朝是打到了欧洲的边缘一角;而看看之前的日不落帝国-从欧洲跑去美洲、非洲、大洋洲、亚洲称雄,难道英帝国靠的是仁政吗?不,靠的是坚般利炮,抢夺资源。

  美帝之所以成为世界超级大国,也是靠实力说话,才能拉拢一帮小弟!

  美帝建国前,抢夺印地安人的土地、贩卖黑人,贩卖毒品、贩卖军火发家的,美国有十多位总统都拥有奴隶。发家之后,洗洗白,再讲讲民主。--这也是一种先法内儒!

  中国企业要发展,相当多的是靠山寨,没有原始的累积,凭啥赚第一桶金,去搞研发?赚到钱了,就要可以去捐款修路,洗白自己了。

  智氏的失败不是因为他没有“仁术”而失败,而是他的战术上的失误。










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发表于 2019-3-15 09:01:24 | 显示全部楼层
  刚看了一条新闻,北大、清华的本科毕业生可以直接落户上海!

  其实,这也不算是什么新鲜事了,早期有博士学历的人就可以立马解决自己和妻儿的户口和房子问题。

  大家现在提倡的是“人才”,而非“人德”。

  引进人才,尊重人才;并没有引进人德,尊重人德。

  “仁”术也是为了管理层,能够让天下为我所用的一种驾驭术。

  “仁”是一种软刀子,左手;
  “才”是枪杆子,右手

  形式不同,都是听命于头脑,为头脑服务!










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发表于 2019-3-15 09:01:18 | 显示全部楼层
  前排报到(o^^o)










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发表于 2019-3-15 09:00:20 | 显示全部楼层
  支持楼主!










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发表于 2019-3-15 08:59:55 | 显示全部楼层
  写的挺好看的??










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